Пол Венреди: Эта серия была посвящена опровержению ложного догмата об искуплении расплатой. Опровергая его, я предложил вместо него модель «Восстановленной иконы». Целью шести заключительных эпизодов этой серии было обоснование способов, с помощью которых я вывел эту модель из данных. Другими словами, какова была моя эпистемология? Каков был мой стандарт истины?

В прошлый раз мы узнали, что стандарт истины - это физическое учреждение под названием Восточная православная церковь. Мы узнали, что стандарт истины - это не конклав епископов. Мы узнали, что эталон истины - это не один верховный епископ. Что ж, если эталон истины - это не институт, состоящий из епископов, если это не собор, состоящий из епископов, если это не один верховный епископ, тогда, с тем большим основанием, это не какой-то жалкий приходской священник. Я имею в виду, что может быть более абсурдным, чем думать, что какой-то приходской священник является эталоном истины для христиан?

Но мне приходится говорить об этом, потому что «Просто спросите своего священника» - это еще одна избитая фраза, которую вам надоест слышать в этой религии. Идея о том, что приходской священник знает ответ на любой богословский вопрос, - еще один плод благочестивой мифологии новообращенных. Действительно, толчком к созданию подкастов «Соборной школы» послужило желание предоставить бесплатное хранилище знаний всем, кто в них нуждался, именно потому, что священники не могли ответить на те вопросы, которые были у меня.

С 1997 по 2005 год я только и делал, что задавал вопросы священникам. Ответы не впечатляли. Возможно, ваш приходской священник может компетентно ответить на некоторые из ваших вопросов, но если вы думаете, что вам не нужен ничей вклад, кроме его, то у вас действительно ограниченные знания о Православии. На самом деле, за редким исключением, я считаю приходских священников образцами невежества.

Проверьте это на себе. Подойдите к своему приходскому священнику и задайте ему ряд вопросов. Начните с вопроса: «Какова православная позиция в отношении временных наказаний?» Очень удивитесь, если ваш священник вообще знает, что такое «временное наказание». Затем спросите: «Почему sola fide неверна?» Затем спросите: «Каково православное учение об искуплении?» И наконец, попробуйте задать самый элементарный религиозный вопрос: «Что я должен делать, чтобы спастись?» Скорее всего, вы столкнетесь с одной или всеми следующими реакциями: 1. Пустой взгляд. 2. Смущение. 3. Уклончивость. (Это самый распространенный вариант). 4. Отказ от ответа, говоря что вы «задаете неправильный вопрос», что типично для вас, «западных христиан». 5. Злость на то, что вы вообще задаете такие вопросы. Или 6. Может быть, священник просто нагло врет и говорит что-то вроде: «О, мы не занимаемся систематическим богословием. Это западное». Если бы только что описанные сценарии не были основаны на моем реальном опыте, я бы никогда не стал заниматься подкастером. Несмотря на все доказательства обратного, крипто-паписты в православной церкви настаивают на том, что само присутствие священника является гарантом правильного богословия:

Константин Залалас: По крайней мере, когда мы изучаем Слово Божие, священник должен присутствовать или иметь благословение священника.

Пол Венреди: Константин Залалас, дамы и господа. Его особый вид синдрома волшебного священника просто смехотворно отстает от технологического прогресса. До появления интернета в 1992 году можно было бы доказать, что священник имеет доступ к информации, которой нет у мирянина. Например, до появления интернета, если мирянин хотел найти что-то в Отцах Церкви, ему приходилось идти в церковную библиотеку в те два жалких часа в день, когда она была открыта, и доставать большие зеленые книги Eerdmans. Помните такие? А если вы хотели найти что-то в Католической или Еврейской энциклопедии, вам приходилось идти в справочный отдел публичной библиотеки.

Те времена остались позади. И если не случится какого-нибудь серьезного удара по энергосистеме, эти дни останутся позади. Католическую и Еврейскую энциклопедии можно найти в Интернете в полном объеме, круглосуточно, круглогодично, бесплатно. Точно так же каждую страницу этих дорогих зеленых книг издательства Eerdmans можно найти на сайте ccel.org и ряде других сайтов. ccel.org даже позволяет скачать всё это в виде бесплатных PDF-файлов. Более того, все конкордансы и греко-английские лексиконы, которые только можно пожелать, есть в Интернете. Так что идея о том, что один человек или группа людей не могут изучать Библию без присутствия священника, - это пережиток ушедшей эпохи.

Если только вы не хотите сказать, что священник - волшебник и каким-то образом наделяет своей магией все процедуры, на которых он председательствует. Позвольте мне задать вопрос тем из вас, кто действительно в это верит. В какой именно момент священник становится волшебником? В тот ли момент, когда он получает диплом семинариста? Что ж, это проблема, потому что у многих из этих персонажей нет дипломов семинарии. Антиохийская архиепископия привезла целую общину Евангелической православной церкви и просто рукоположила их массово и на месте. Это, кстати, обернулось катастрофой. ПЦА массово рукоположила кучку сумасшедших, недавно обращенных из культа под названием Святой Орден Манса. Это была еще большая катастрофа. Очевидно, что не диплом семинарии делает священника волшебником. Ну, тогда, может быть, священник становится волшебным, когда действует в харизме своего сана. Когда я был новичком в вере в конце 90-х, люди с каменной уверенностью говорили мне, что все, что священник скажет мне в исповедальне, исходит от Святого Духа. Это заблуждение рухнуло, как Гинденбург, когда я впервые пошел на исповедь.

Помните панику из-за ошибки Y2K в конце 90-х? Паника Y2K была основана на идее, что компьютеры по всему миру перейдут в форму танго, когда календарь перевернется с 99 на 00. Все эти сумасбродные служители конца времен раздули из этого целый день. И все же, когда я пришел к священнику на исповедь, он сказал мне по поводу совершенно не связанной с этим моей проблемы: «О, молодой Павлос, не стоит слишком беспокоиться о том или ином, потому что Y2K - это предвестник конца света и второго пришествия Христа». И я сказал себе: «Надо же, я думал, что на исповеди я должен услышать самого Святого Духа, а на самом деле я просто слушаю подражателя Джека Ван Импа».

Рекламный ролик телешоу Джека Ван Импа: Да, полночь, 31 декабря 1999 года. Электронные часы в миллионах компьютеров перейдут на 2000 год. Переведут ли? Большинство экспертов сходятся во мнении, что нет. Компьютерные системы, необходимые для нашего образа жизни, могут просто отключиться. Ужасные предупреждения в этом экстренном видеоролике собраны исключительно от светских экспертов в более чем 300 докладах. Факты: До сих пор ни одно событие в истории не связывало человечество с одним общим противником. Тысячелетний «жучок» ставит под угрозу наш образ жизни так, как никто и представить себе не мог. Тысячи программистов, работающих круглосуточно, могут не успеть устранить эту проблему. Такое потенциальное массовое замешательство подтверждает пророчество последнего времени. Надвигающаяся всемирная паника может стать сигналом к концу этого века и славному возвращению Христа. До наступления этого момента остались считанные месяцы, и вы должны обладать информацией, содержащейся в этом шокирующем видео, снятом доктором Джеком и Рекселлой Ван Импе. 2000 Time Bomb. Для заказа звоните по бесплатному тел: 1-800-918-557.

Пол Вендреди: Синдром волшебного священника, сокращенно СВС. Я сокрушаюсь, вспоминая, как сильно я страдал от СВС в первые дни своего обращения, но, похоже, это обычное явление среди новообращенных. Новообращенные, страдающие от СВС, доминируют в православной блогосфере. На одном из таких блогов читатель написал комментарий примерно следующего содержания:

«О, привет, я нашел новый подкаст под названием «Соборная школа», и он делает очень хорошую работу по опровержению заместительного искупления. Но он говорит, что Августин плох. Стоит ли мне продолжать его слушать?»

Невероятно, но блогер, который вел сайт, ответил на это,

«Нет, не тратьте на него свое время. Просто спросите своего священника, когда у вас возникнут вопросы».

Этот блогер ссылался на миф о разрешении. Миф о разрешении, о котором я подробно рассказывал в последнем подкасте, - это патерналистское представление о том, что миряне, по сути, дети, которым нельзя доверять функционировать без надзора священника или епископа. Очевидно, что за этим мифом стоит СВС. Миф о разрешении служит целям двух групп. Наиболее очевидно, что он защищает духовенство, позволяя ему предотвращать разногласия, подразумевая, что миряне, чье разрешение они ставят под сомнение, участвуют в бунте.

Когда священник кричит на мирянина: «Кто твой духовный отец?» Или: «Какой епископ разрешил это?» Он кодирует заявление: «Сядь, заткнись и больше не задавай мне вопросов». Эта реплика предотвращает несогласие путем запугивания, поскольку подразумевает, что мирянин совершает какой-то грех, задавая вопросы священнику. В конце концов, никто не стал бы требовать от человека разрешения, если бы он вел себя праведно.

Менее очевидно, что миф о разрешении служит интересам амбициозных мирян. Когда благочестивый новообращенный пишет на форуме: «Кто дал этому парню разрешение на подкаст?», он надеется заслужить одобрение своих духовных ставленников, показывая себя благочестиво возмущенным от имени этих духовных лиц. Миф о разрешении не является частью залога веры. Это благочестивая мифология новообращенных, которую принимают на вооружение бывшие протестанты, надеясь, что в глазах наблюдательного духовенства она обозначит их как достаточно «больше не протестантов», чтобы их самих можно было рассматривать для рукоположения. Когда блогер говорит вам: «Просто спросите своего священника», он пишет это для аудитории, а эта аудитория - духовенство, которое может одобрить его поступление в семинарию.

Самое страшное в СВС - это массовая дисфункция, которую она вызывает на уровне приходов. Восточные православные богословы на словах говорят о том, что мы являемся священством всех верующих, но на деле все подсознательно или явно улавливают, что миряне в этой религии существуют только для возвеличивания духовенства.

Вот почему каждый мужчина, обратившийся в эту религию, так отчаянно стремится получить сан. Это просто шутка в этой религии. Что еще хуже, именно священник контролирует, кто получит заветную рекомендацию для поступления в семинарию. В результате чтецы, иподиаконы и все эти ордена мирян в черных одеждах, которые должны выступать в роли омбудсменов, держа плохих священников в узде, вместо этого становятся кучкой лизоблюдов и пособников. Миряне в черных рясах - это те, кто больше всего желает стать священниками. Как вы думаете, станут ли эти неудачники перечить тому, кто держит их билет в семинарию? Когда какой-то парень с дурным запахом изо рта и бородой надевает черную рясу, он не обретает вдруг разум Церкви. Он не обретает вдруг мистическое озарение. Он не становится вдруг гуру с горной вершины. Это относится и к приходскому священнику, и к так называемому «прозорливому старцу» в местном монастыре. Кстати, никто, кроме Бога, не является прозорливым. 2 Паралипоменон 6:30. Это молитва Соломона при посвящении храма:

«Ты услышь с неба – места обитания Твоего, и прости, и воздай каждому по всем путям его, как Ты знаешь сердце его, – ибо Ты один знаешь сердце сынов человеческих». (2 Паралипоменон 6:30)

Вот еще один отрывок о прозорливости:

«Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?» (Марка 2:6-8)

Для пользы всех спутников монастыря, которые могут слушать, давайте загрузим это в сорит:

1. Все существа, ясновидящие сердца людей, являются божественными. (2 Паралипоменон 6:30)
2. Христос - существо, ясновидящее сердца людей. (Марка 2:6-8)
3. Следовательно, Христос божественен.
4. Старец местного монастыря - не Христос.
5. Поэтому старец местного монастыря не является божественным.
6. Поэтому старец местного монастыря не является существом, ясновидящим сердца людей.

«Но отец Ефрем знает, что я собираюсь сказать, еще до того, как я это скажу».

Нет, прости, последователь Ефрема. Позвольте мне показать вам клип из лекции Джоша Макдауэлла. Когда будете слушать, имейте в виду, что Джош Макдауэлл не исповедует восточное православие и не претендует на прозорливость:

Джош Макдауэлл: Я бы почти сказал, что сегодня проблема номер один для прихода к Христу - это проблема морали. Мне позвонил один человек и сказал: «Поговорите, пожалуйста, с моей сестрой». Она из евангельской фундаментальной христианской семьи, поступила в колледж, прослушала один курс по философии и все отвергла. Стала крайне враждебной и из кожи вон лезла, чтобы смутить христианина. Это разбило сердце ее родителей. Я давал свое свидетельство по телевидению, она слышала его, и она просто сделала замечание своей сестре: «Он единственный парень, который, возможно, сможет ответить на мои вопросы».

Тогда ее сестра позвонила мне и сказала: «Не могли бы вы поговорить с моей сестрой?» Я ответил: «Честно говоря, это ужасно, но у меня сейчас нет времени. У меня так много встреч». Она перезвонила, и я сказал: «Хорошо». Мы встретились в ресторане. Я не знал, кто она, но она знала, кто я. И когда она села за стол, она начала. И в течение примерно 30 минут она в меня вгрызалась. Она сказала: «Не надо мне говорить о том, что христианство - это интеллект. Это все невежество». И она, я имею в виду, в течение 30 минут, обычно никто не выдерживает больше пяти минут. Но я просто сидел и давал ей говорить.

Затем я задал три вопроса. В конце этих трех вопросов она призналась, что придумывала все интеллектуальные оправдания, потому что жила как проститутка. Среди вопросов, которые я ей задал, были такие: «1. Когда это началось?» Она рассказала мне. Я спросил: «Во-вторых, был ли с вами в то время какой-то парень?» Она ответила «да». Я спросил: «В-третьих, он причинил вам боль?» И тут она начала плакать.

Она пришла туда, встречалась с этим парнем-христианином, он говорил ей, как сильно любит ее, а она говорила: «Я любила его». Мы говорили о браке, и у нас был половой акт. А он вот так просто взял и бросил меня и начал встречаться с другой». И с этого начались все ее интеллектуальные проблемы. И она придумывала все интеллектуальные оправдания, потому что у нее были проблемы с моралью. Вот почему я всегда осторожен, когда кто-то обращается ко мне с интеллектуальными вопросами. Я стараюсь убедиться, что дошел до морального вопроса.

Пол Венреди: Откуда Макдауэлл знал, что возражения этой девушки проистекают из того, что она живет как блудница? Откуда ему было знать, что ее жизнь как блудницы началась с того, что какой-то парень, называющий себя «христианином», гнусно ее обманул, а потом покинул? «Джош Макдауэлл, должно быть, прозорливый старец!» Нет, Макдауэлл сам подсказывает нам ответ:

Джош Макдауэлл: Сейчас у меня есть возможность читать лекции в 579 университетах и 58 странах, включая Техас.

Пол Венреди: Джош Макдауэлл общался с таким количеством студентов, в таком количестве университетских городков, что он знает: когда студент говорит или делает P, это безошибочный признак Q. В этом нет ничего мистического. Это просто опыт. То же самое можно сказать и о так называемом прозорливом старце. Он слышал столько тысяч исповедей, что просто знает на собственном опыте, что P означает Q. Ваш старец не прозорливый, и он точно не является эталоном истины в христианстве.

Давайте подведем итог. Пропагандисты говорят нам, что эталоном истины является церковь. Под церковью они подразумевают восточное православное духовенство. Однако сегодня мы убедились, что нет никаких веских оснований приписывать непогрешимость какому-либо священнослужителю или группе священнослужителей. Стандартом истины в христианстве, дамы и господа, является логическое рассуждение.

Вся эта серия является продуктом логического рассуждения. После того как я ни к чему не пришел, расспрашивая священнослужителей об искуплении, я начал исследовать эту тему самостоятельно. Я проштудировал Библию от Бытия до карт, подчеркивая каждый стих, который хоть отдаленно касался искупления. Я также изучил семь вселенских соборов и труды Отцов Церкви. Вселенские соборы хранят молчание об искуплении, в то время как Отцы Церкви расходятся во мнениях по этому вопросу.

Когда авторитеты не могут прийти к согласию, приходится приходить к собственному выводу, делая вывод к наилучшему объяснению. Вывод, который мог бы объяснить все эти, казалось бы, противоречивые данные, - это модель Восстановленной иконы.

Если вы отвергаете модель «Восстановленной иконы» как наилучшее умозаключение, то вам повезло. Схема логического рассуждения, которую я использовал для создания этой модели, сама по себе является проверяемой моделью. Схема логического рассуждения разработана таким образом, чтобы быть открытой для объективного анализа и фальсификации на каждом шагу.

Ни разу в этой серии я не изображал Серафима Роуза и не говорил: «Ну, мой настоятель сказал, что так-то и так-то, а все, что говорит мой настоятель, является патристическим. Поэтому так и есть». Ни разу в этой серии я не делал непроверяемых утверждений вроде: «Ну, я удалился в пещеру сердца и получил мистическое озарение о том, что такое выкуп». Нет! Все, что я сказал в этой серии, может быть проверено и фальсифицировано любым незаинтересованным слушателем.

Логическое рассуждение следует базовой структуре аргументов. Аргументы состоят из данных, умозаключения, утверждения и основания. В этой серии я использовал данные, в основном, библейские стихи. Любой человек со смартфоном может проверить, правильно ли я процитировал тот или иной стих. Когда я делаю вывод о чем-то, отличном от фактического прочтения стиха, любой имеет право потребовать от меня обоснования этого вывода. Первым аргументом будет первичное толкование, то есть я использую другие стихи Библии на ту же тему или указываю на что-то очевидное в научных данных. Если это не удовлетворит критика, мой второй аргумент будет продуктом вторичного толкования, то есть я использую отцов церкви или вселенские соборы, которые говорят то или иное по этому вопросу. Если и это не удовлетворит критика, моим третьим основанием будет третичное основание, то есть я обращусь к исторической христианской практике, чтобы доказать древность и, следовательно, истинность моего утверждения. Благодаря Интернету все эти аргументы можно быстро проверить.

Эта серия, дамы и господа, дала вам более глубокое понимание искупления расплатой и модели «Восстановленной иконы», чем любой другой ресурс в восточном христианстве. И все же эта серия не была результатом вселенского собора. Это не творение отца церкви. Она не была продуктом прозорливого старца. Эта серия - продукт логического рассуждения, и это логическое рассуждение исходило от мирянина.

Элитарные блоггеры, гиперблагочестивые новообращенные и пьющие «Кул-Эйд» ефремовцы, которые ненавидят это служение, не могут с этим смириться. В их фантастическом мире миряне неполноценны, логика - зло, а Библия полна ошибок. К сожалению для них, они не смогли повесить на меня ни одной ереси. Все, что им удалось придумать, - это два легкомысленных нападения: 1. Они называют мой тон «слишком полемичным» или «слишком протестантским», что бы это ни значило. Или 2. Они требуют знать родословную моего епископа. Первое - это поверхностное замечание по поводу стиля. Второе - заблуждение, называемое «проклятием происхождения». А кто может проклясть мое происхождение? Я отличный парень.

Это было очень долгое путешествие, друзья. Я рад, что вы присоединились ко мне, и хочу поблагодарить вас за очень доброе внимание.