Искупление - Часть 47 - Христос Агнец Божий

Пол Ведреди: Защитники искупления расплатой замещением наказания - ИРЗН - выдвигают 17 утверждений. Мы подошли к утверждению номер 16, которое гласит: «Будучи совершенной, непорочной жертвой, Христос раз и навсегда удовлетворяет Божий гнев против греха, тем самым устраняя всякую дальнейшую необходимость в кровавой жертве». Проблема, которую ставит перед нами это утверждение, заключается в том, что с библейской точки зрения оно звучит правдоподобно. Откройте свою Библию и прочитайте Евреям 9:13-14. Протестантская Новая международная версия, NIV, говорит об этом следующим образом:

«Кровь козлов и быков и пепел телицы, окропленные на тех, кто нечист по обряду, освящают их, чтобы они были внешне чисты. Насколько же более Кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного в жертву Богу, очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Богу живому?»

Это покрывает часть о «непорочной жертве», они получают часть о «раз и навсегда» из Евреям 7:26-27 -

«Такой первосвященник удовлетворяет нашу нужду: Он свят, непорочен, чист, отделен от грешников, превознесен выше небес. В отличие от других первосвященников, ему не нужно изо дня в день приносить жертвы, сначала за свои собственные грехи, а затем за грехи народа. Он принес жертву за их грехи один раз за всех, когда принес Себя в жертву» (Евреям 7:26-27 - NIV).

Мне нравится говорить, что «NIV» означает «Невдохновенная версия», но вот что говорит. Утверждение № 16 сохраняет видимость этих двух отрывков из Послания к Евреям. Но, как вам уже хорошо известно, сохранение видимости не всегда означает правдивое объяснение.

ИРЗН, дамы и господа, исходит из ума Ансельма, 1033-1109 гг. Я не поклонник Ансельма, но вы никогда не услышите, чтобы я назвал его идиотом. Его 12-пунктовая модель искупления, какой бы неправильной она ни была с богословской точки зрения, по крайней мере, достаточно последовательна внутренне. Нельзя сказать то же самое о пяти утверждениях, которые современные адепты добавляют к его модели. Утверждение № 16 - одно из таких дополнений. Если вы вспомните несколько эпизодов, то вспомните, что утверждение № 14, еще одно из этих дополнений к модели Ансельма, гласило: «Христос на кресте становится воплощением греха и буквальным проклятием». Давайте рассмотрим эти утверждения заново:

• #14: «На кресте Христос становится буквальным проклятием и воплощением греха».
• #16: «Как совершенная, непорочная жертва, Христос раз и навсегда удовлетворяет Божий гнев против греха, тем самым устраняя всякую дальнейшую необходимость в кровавой жертве».

Я думаю, что проблема здесь очевидна. Является ли Христос совершенной, непорочной жертвой, или же Он - воплощение греха? Что из них Он? Будет ли школа искупления расплатой утверждать, что Он и то, и другое? Является ли Христос совершенным, непорочным проклятием? Это когнитивный диссонанс самого вопиющего рода.

Утверждения 14 и 16 противоречат друг другу. Система теологии, которая пытается учесть оба утверждения, не может восприниматься всерьез. Мы могли бы закончить шоу прямо здесь, друзья. Но что тогда будет интересного? Я бы не смог воспроизвести все эти аудиоклипы, разоблачающие ИРЗН как тарабарщину, вызывающую смех.

Чтобы мы не забывали об этом, я еще раз повторю утверждение номер 16:

«Как совершенная, непорочная жертва, Христос раз и навсегда удовлетворяет Божий гнев против греха, тем самым устраняя всякую дальнейшую необходимость в кровавой жертве».

Дамы и господа, все в западном христианстве верят в это, от реформированных протестантов до нереформированных протестантов, от строгих августинских католиков до умеренных августинских католиков. Все верят в утверждение номер 16. От имени реформированных протестантов выступает Гэри Л. У. Джонсон:

Гэри Л.У. Джонсон: Когда мы собираемся за столом Господним - и это еще одна вещь, которая отличает реформаторов как от римского католицизма, так и от восточного православия, - стол не является местом жертвоприношения. Христос не приносится в жертву заново. Среди протестантов, будь то лютеране, Кальвин или Цвингли, существуют разные мнения о том, что здесь происходит. Но они едины в том, что здесь не приносится в жертву тело Христа. Это не бескровная жертва, и это уже само по себе должно говорить о том, что в новозаветной церкви есть нечто совершенно иное, отличающее ее от ветхозаветного храмового поклонения. Здесь не приносятся жертвы. Почему? Потому что жертва была принесена раз и навсегда.

Пол Ведреди: А вот Майкл Юссеф, выступающий от имени нереформированных протестантов:

Майкл Юссеф: Бог никогда больше не удовлетворится кровью животных. Когда на Голгофе была пролита самая чистая кровь Его Сына Иисуса Христа, это положило конец всем жертвоприношениям животных.

Пол Ведреди: Я еще не встречал ни одного протестанта, который бы не исповедовал это утверждение. Число 16 прочно вошло в основу протестантской сотериологии, настолько, что новообращенные в протестантизм из нехристианских религий сразу же получают индоктринацию:

Мэри Тиллис: Я сравниваю это с выпиской по кредитной карте, которую мы получаем по почте. Сегодня, когда мы получаем по почте выписку по кредитной карте, предположим, что у нас на счету 5 000 долларов. Все смотрят на выписку по кредитной карте, и первое, на что они обращают внимание, - это на маленькое крошечное окошко с надписью «Минимальный платеж к оплате». Так вот, минимальный платеж есть. Он может составлять 100 или 150 долларов. Если мы платим этот минимальный платеж, то кредитная компания удовлетворена. Однако долг все еще остается. Пришел Иисус и сказал: «Я становлюсь последней жертвой и собираюсь оплатить ваш долг».

Пол Ведреди: Это была Мэри Тиллис, обращенная из иудаизма. В начале передачи я рассказал вам, что Ансельм, средневековый католик, придумавший ИРЗН, не учил утверждению номер 16. Однако новообращенные из протестантизма с радостью привнесли это богословие в современный католицизм:

Скотт Ханн: Что Христос был жертвой, положившей конец всем ритуалам Ветхого Завета, которые раз и навсегда искупали все грехи Израиля, начиная с первосвященника и далее по нисходящей.

Пол Ведреди: Это был Скотт Ханн, пресвитерианин, перешедший в католичество. К сожалению, это еретическое представление о том, что Христос - последняя жертва Аарона, нашло свой уродливый путь и в восточное православие. Послушайте этот ролик от Константина Залаласа:

Константин Залалас: В Новом Завете кровавые жертвоприношения не разрешены. Единственная кровавая жертва была принесена раз и навсегда Иисусом Христом.

Пол Ведреди: Залалас был худшим рупором церкви после Фрэнка Шеффера. Однако, к сожалению, даже хорошие представители церкви распространяют эту ошибку. Вот, например, бывший православный священник Дэвид Андерсон:

Дэвид Андерсон: Мы знаем, что Десять заповедей - это не просто часть Ветхого Завета, часть Ветхого Завета. Есть аспекты Ветхого Завета, которые были исполнены во Христе, и которых у нас больше нет. Например, мы больше не приносим жертвы животных, потому что, как мы будем подробно говорить, когда будем обсуждать Божественную литургию, все эти жертвы указывали на совершенную жертву Самого Христа, которую Он приносит за нас, Своей Церкви, в Божественной литургии.

Пол Ведреди: О, душевная боль. Дэвид Андерсон оказал на меня самое большое влияние во время моего оглашения. Вместе с утверждением № 16, дамы и господа, приходят вопиюще неверные предпосылки, на которых оно покоится. Первая из них - это идея прототипа. Это идея о том, что жертвы Аарона – это прообраз Христа. Здесь мы видим реформатского протестанта Джозефа А. Пипу, который формулирует эту идею прототипа:

Джозеф А. Пипа: Итак, под общим заголовком или рубрикой Послушание Страдающего Раба, Новый Завет использует четыре термина, чтобы рассказать о спасительной работе Господа Иисуса Христа. Первое - это искупительная жертва. Опять же, мы все согласимся, что ветхозаветная система жертвоприношений была прообразом, картиной работы нашего Спасителя. Фактически, она была основана на вечном прогнозе того, что сделает Христос. Таким образом, все жертвоприношения, как вы согласитесь со мной, верно, Ветхого Завета, вся жертвенная система была изображением того, что сделает Христос. Вот почему я говорю, что мы должны смотреть на Его работу как на искупительную жертву.

Пол Ведреди: Это из дебатов, которые Пипа вел с другим протестантом по имени Дэйв Хант. На протяжении всей дискуссии у Пипы был такой нервный тик, когда на каждом четвертом предложении или около того он умолял зрителей: «Вы ведь согласитесь со мной, правда? Разве мы не можем просто согласиться?». Нет, мы не можем с этим согласиться. Не можем мы согласиться и со второй предпосылкой, согласно которой пасхальный агнец равен козлу, закланному в День искупления, равнозначен Христу. Это совершенно неверное смешение. И все же, похоже, именно такое представление таится в голове одного из наших обычных подозреваемых, Р. К. Спроула:

Р.К. Спроула: Так зачем же вся эта тщательно продуманная церемония? Чтобы предвестить последний День искупления, когда Агнец без порока будет заклан, и Его кровь будет принесена в жертву Отцу, как умилостивление.

Пол Ведреди: А вот и его партнер по преступлению, Джон МакАртур:

Джон МакАртур: И смерть Иисуса, дорогие мои, была удовлетворением. Он был жертвенным Агнцем в День искупления, чья кровь, окропленная перед Богом, принесла истинное удовлетворение.

Пол Ведреди: Обратите внимание, что эти два умника, похоже, считают, что овцы и козлы - это одно и то же. Вот где выгодно быть деревенщиной, в отличие от этих элитариев из башни из слоновой кости. Неужели эти персонажи никогда не были на ферме? Овцы и козы - это совершенно разные породы. Поскольку Христос - Агнец Божий, а не Божий козлик, Он не может быть воплощением жертвенного козла в День искупления, не так ли?

Давайте сделаем небольшой обзор. У нас есть утверждение, опирающееся на две предпосылок:

• Предпосылка первая: Все ветхозаветные жертвоприношения являются прообразом Христа.
• Предпосылка вторая: Как непорочный Агнец Божий, Христос исполняет эти жертвы, особенно в День искупления.

И затем у нас есть утверждение номер 16, которое поддерживают эти две предпосылки. Это утверждение гласит:

«Как совершенная, непорочная жертва, Христос умиротворяет Божий гнев раз и навсегда, избавляя от дальнейшей необходимости в жертвоприношении».

Проблема с этими предпосылками заключается в том, что они неверно понимают, что подразумевается под исполнением Христом жертвоприношений. Когда ранние христиане говорили, что Христос исполнил то или иное, они иногда просто имели в виду, что Христос отменил то или иное. Например, в анонимном труде конца третьего века под названием «Апостольские конституции» говорится следующее,

«Обрезание Он упразднил, исполнив его на Себе».

(Апостольские постановления, книга шестая, глава 23).

В главе, непосредственно предшествующей этой, тот же автор применяет эту формулировку к аароновым жертвоприношениям:

«Если же Он еще до пришествия Своего искал более чистого сердца и сокрушенного духа, нежели жертв, то тем более упразднил Он таковые, разумеем – кровавые, по пришествии Своем. А упразднил Он их потому, что сначала исполнил их; ибо Он и обрезан был, и окроплен, и жертвы и всесожжения приносил, и другие обряды исполнил, и Сам был Законодателем, полнотою Закона, не уничтожителем закона естественного, но упразднителем того, что введено в него чрез Второзаконие». (Апостольские конституции, книга шестая, раздел четвертый. Глава 22)

Следующая проблема с этими предпосылками заключается в том, что они упрощенно объединяют все ветхозаветные жертвоприношения в один недифференцированный сгусток. Ветхозаветные жертвоприношения наиболее тесно ассоциируются с эпохой Моисея. Однако эта эпоха и все жертвоприношения, относящиеся к ней, делятся на два разных периода: период до отступничества с золотым тельцом и период после отступничества с золотым тельцом.

Период до золотого тельца связан с дарованием Десяти заповедей и нравственного закона. Горсть кровавых жертв, принесенных в этот период, служила иконоборчеством против ложных богов Египта. Пасхальный агнец - главное из этих иконоборческих жертвоприношений.

Период после золотого тельца связан с тем, что Бог наложил на Израиль все калечащие законы, содержащиеся в Левите и Числах. Это законодательство включает в себя кошерные законы, законы о расовой сегрегации и огромное, подавляющее большинство аароновых жертвоприношений. Бог наложил их на касту Ааронов и на Израиль в целом в наказание за то, что они вернулись к египетской религии, пока Моисей был на Синае.

Апостольские конституции говорят нам следующее:

«А Закон есть десятословие, которое законоположил Бог народу израильскому громким голосом, прежде нежели сделал он тельца Аписа Египетского».

(Апостольские постановления, книга шестая, глава 20)

А теперь снова послушайте выдержку из отрывка, который я читал несколько минут назад:

«Сам был Законодателем, полнотою Закона, не уничтожителем закона естественного, но упразднителем того, что введено в него чрез Второзаконие».

Итак, Апостольские постановления называют десять заповедей и моральный закон эпохи до золотого тельца «законом природы». Кошерные законы и жертвоприношения Аарона эпохи, наступившей после золотого тельца, в ней названы «дополнительными законами».

Поэтому можно сказать, что предположение школы искупления расплатой о том, что Христос исполняет ветхозаветные жертвоприношения, верно наполовину. Да, Христос исполняет ветхозаветные жертвы, но это жертвы до золотого тельца, которые Он исполняет, а точнее, пасхального агнца. Жертвоприношения после золотого тельца Христос просто отменяет, поскольку Бог никогда их не задумывал. Вслушайтесь в слова Евреям 10:4.

«ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи»

(Евреям 10:4).

О том, что Христос исполняет пасхального агнца, можно сделать вывод из Евангелия от Иоанна. В Евангелии от Иоанна 1:29 мы читаем:

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира».

Креститель повторяет это провозглашение в стихе 36. В главе 19 этого Евангелия, когда Христос умер на кресте, мы читаем, начиная со стиха 32:

«Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней».

И переходим к стиху 36:

«Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится».

Писание, которое здесь исполняется, - Исход 12:46. В этом месте Писания Бог говорит о пасхальной жертве:

«В одном доме должно есть ее, [не оставляйте от нее до утра,] не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте».

Очевидно, дамы и господа, что Христос исполняет жертвоприношение пасхального агнца. Пасхальный агнец был главной из жертв, принесенных до золотого тельца.

Р.К. Спроул и его злой двойник Джон МакАртур ошибочно пытались приравнять Христа, Агнца Божьего, к молодому козлу, приносимому в жертву в День искупления. Козел, приносимый в жертву в День искупления, - это жертва после золотого тельца, установленная в Левите 16. Если быть точным, то даже с литературной точки зрения это уравнение не работает. Библия уподобляет Христа молодой овце, а не молодому козленку. Школа искупления расплатой использует смешанные метафоры, и я мог бы использовать здесь также угол зрения Матфея 25, но у меня нет времени. Ученик Спроула, Стивен Лоусон, выводит эту ошибку на новый уровень, приравнивая Агнца Божьего ко всем ветхозаветным жертвоприношениям:

Стивен Лоусон: И мы читаем в Евангелии от Иоанна 1 стих 29 такие слова: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Во-первых, давайте просто дадим исторический фон для этого, который представляет собой ветхозаветную левитскую жертвенную систему. Вся левитская система жертвоприношений была создана для того, чтобы на протяжении всего Ветхого Завета прообразить пришествие Христа для искупления греха, пришествие Христа для принесения жертвы за грех. Как может грешный человек приблизиться к святому Богу? И Бог должен предписать средства, с помощью которых грешный человек может приблизиться к святому Богу и найти у Него принятие, а грешный человек может прийти только тогда, когда он принесет кровавую жертву, принесет жертву. И вот, когда Иисус пришел в этот мир, Он стал исполнением всей системы жертвоприношений.

Пол Ведреди: Хорошо, а для чего нужен был пасхальный агнец? Чтобы защититься от ангела смерти, приносящего десятую чуму, израильтяне должны были намазать кровью ягненка перекладины дверей, а затем съесть его. В Исходе 12:12 Бог описывает эту Пасху как суд над ложными богами Египта. Мы читаем:

«А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь». (Исход 12:12)

Ложный бог, которым Господь интересуется больше всего, - это овечье божество Хнум. Хнум создавал жизненную силу детей на своем гончарном круге и следил за их детским здоровьем. Символически, таким образом, евреи уничтожают покровителя детей, чтобы освободить место для ангела смерти, который будет убивать детей Египта. Другими словами, пасхальное жертвоприношение - это не жертва искупления. Это жертва, призванная уничтожить сатану. Именно так говорится в Новом Завете о жертве Христа:

«Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». (1 Иоанна 3:8)

«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству». (Евреям 2:14-15)

Одним словом, дамы и господа, Христос исполняет жертвоприношения до золотого тельца, уничтожая сатану. Жертвоприношения после золотого тельца Он просто отменяет.

У нас закончилось время, дамы и господа, и мы вынуждены закончить передачу, так и не опровергнув полностью утверждение № 16. Однако мы избавились от двух предпосылок, на которых оно зиждется. Первая предпосылка гласит: «Все ветхозаветные жертвоприношения - прообразы Христа». На самом деле только пасхальная жертва прообраз Христа. Вторая предпосылка гласит: «Будучи непорочным Агнцем Божьим, Христос исполняет все эти ветхозаветные жертвоприношения, в частности День искупления». На самом деле День искупления был частью бесполезного второго закона, который Христос отменил. «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности» (Евреям 7:18).

Итак, в этой лекции мы узнали, что Христос исполняет пасхальную жертву до золотого тельца, а не жертвы Аароновы после золотого тельца. В следующей лекции мы узнаем, что Христос исполняет священство Мелхиседека, который приносил хлеб и вино, а не священство Аарона, который приносил кровь животных. До встречи.