Искупление - Часть 57 - Симуляция судебного процесса (г)

Пол Венреди: Вновь собравшись на нашу симуляцию судебного процесса, мы подошли к утверждению № 15 об искуплении расплатой замещением наказания (ИРЗН). Пункт № 15, как и пункты 13 и 14, является дополнением к первоначальной модели Ансельма.

Пункт № 15 гласит: «Его глаза слишком святы, чтобы смотреть на грех, Бог судит Христа, отворачивается от Христа и изгоняет Христа из Троицы». Разбив его на части, мы получим следующее.

Его глаза слишком святы, чтобы смотреть на грех, Бог судит Христа:

Спикер 3: Да, Бог был там, и Он был там не для того, чтобы наказать богохульников, и не для того, чтобы защитить Своего Сына, а для того, чтобы наказать Своего Сына.

Пол Уошер: Когда Христос возопил: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?» Отец Небесный захлопнул дверь рая и воскликнул: «Бог, Бог твой, проклинает тебя!»

Пол Венреди: Бог отвернулся от Христа:

Р.К. Спроул: И Бог погружает мир во тьму, когда Христа распинают, снова указывая на то, что свет Его лица выключен, что Бог не смотрит на Него. И в этот момент Христос кричит с креста: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» Потому что Он был оставлен. Он должен был быть оставлен, потому что наказание за грех - это божественное оставление. И вопрос в том, оставляет ли Бог нас? Или Он оставляет нашего Заместителя, Который претерпел всю полноту проклятия божественного оставления от нашего имени?

Спикер 5: Но затем все становится еще глубже, потому что Он говорит: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?» То есть, кажется, что Бог-Отец даже на время отвернулся от Бога-Сына.

Р.К. Спроул: И как только наш грех был вменен Ему и перенесен на Него, и Он стал проклятием за нас, это было непристойно, что даже небеса омрачились, и Бог, как бы, отвернулся. Он не мог смотреть на эту непристойность.

Пол Венреди: Бог уничтожает сыновство Христа и изгоняет Его из Троицы:

Спикер 6: Когда Иисус воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой», а не «Отец Мой», Его осознание и уверенность в Своем родном сыновстве были как будто стерты, потому что Бог сделал Его грехом за нас, не знавшего греха. Божье проклятие сошло на Него.

Спикер 7: Поскольку эти грехи и человеческое восстание были взвалены на Его святые плечи, Отец не мог смотреть на грех. В Библии сказано, что Его глаза чище, чем смотреть на грех, и Он не мог видеть грех, который нес Его Сын. И в этот момент в Божестве произошло разделение между Отцом и Сыном.

Спикер 6: Потому что в тот момент, когда Божий гнев обрушился на Его Сына, это было правильным поступком, потому что наши грехи были отнесены на Его счет. И в тот момент, как говорит Лютер, Он был самым большим грешником, которого когда-либо видел мир. И Бог осудил Его и изгнал из Своего присутствия.

Пол Венреди: Утверждение № 16 связано с утверждением № 7. Оба они происходят из школы искупления расплатой. Утверждение № 16 гласит: «Как совершенная, непорочная жертва, Христос исполняет и устраняет всю ветхозаветную систему жертвоприношений раз и навсегда. Тем самым упраздняется любое литургическое или жертвенное священство, что символизируется разрывом завесы в храме». Первая часть этого длинного утверждения такова:

Христос исполняет все ветхозаветные жертвоприношения:

Р.К. Спроул: Христос на кресте, совершив искупление, исполнил жертвенную систему Ветхого Завета.

Спикер 8: Более того, христиане верят, что все ветхозаветные жертвоприношения, включая пасхального агнца, пророчески предвозвестили смерть Иисуса на кресте ради прощения грехов.

Пол Венреди: Жертвоприношения, которые исполняет Христос, включают пасхального агнца:

Спикер 9: Действительно, сегодня перед нами, помимо самого креста, самая мощная картина спасения во всем Писании, которая упоминается 27 раз в Новом Завете, - это Пасха. И Пасха, конечно же, была 10-й чумой. Бог повел Моисея вывести детей Израиля из Египта в Землю Обетованную, из рабства на свободу. И все это - картина спасения, включая сам процесс отпускания детей Израиля.

Спикер 3: И смерть Иисуса, дорогие мои, была удовлетворением. Он был жертвенным агнцем в День искупления, чья кровь, окропленная перед Богом, принесла истинное удовлетворение.

Р.К. Спроул: Вот почему это называется «переходом» (Пасха), потому что ангел Божьего суда проходит над каждым домом, который отмечен кровью агнца. Очевидно, что символизм здесь ясен, не так ли, для всей драмы новозаветного искупления. В Новом Завете кровь Христа покрывает весь Его народ, и все те люди, которые отмечены кровью агнца, - это те, кто избежит излияния Божьего суда в конце мира.

Пол Венреди: Жертвоприношения, которые исполняет Христос, включают козла отпущения в Йом-Кипур:

Р.К. Спроул: Когда священник возлагал руки на козла, он символически брал на себя грехи народа, его вину, и переносил ее на спину козла. А затем козла отправляют за пределы стана, за пределы места, где сосредоточено присутствие Бога, во тьму внешнюю, в место оставления. Именно это происходит с Христом, когда Бог берет ваш грех, вашу вину, ваши грязные уста, когда вы взываете к Нему, как Исаия. И Бог возлагает их на Христа. Но козлом отпущения в Новом Завете является Христос, Который как Агнец Божий берет на Свою спину перенос нашей вины и наших грехов на Себя. Он становится носителем греха.

Пол Венреди: Искупление Христа раз и навсегда упраздняет всю ветхозаветную систему жертвоприношений:

Р.К. Спроул: Таким образом, автор говорит нам, что все церемонии, все ритуалы Ветхого Завета, сосредоточенные на искуплении и жертвоприношении, представляли собой тени грядущей реальности, которая будет выражена в совершенной жертве, принесенной совершенным Первосвященником раз и навсегда, через жертву Самого Христа.

Пол Венреди: Таким образом, любое литургическое или жертвенное священство упраздняется, что символизируется разрывом завесы в храме:

Спикер 3: Служение Иисуса Христа началось и прервалось распятием, в середине недели, и жертвоприношения и возлияния прекратились. Откуда мы это знаем? Потому что завеса в храме была разорвана сверху донизу, и вся действительность иудейских жертвоприношений в тот момент прекратилась. Он стал новым и живым путем через завесу, которая была Его плотью. Святое Святых было разобрано, и теперь само небо было открыто.

Пол Вендреди: Разобравшись с утверждениями 15 и 16, мы рассмотрим утверждение № 17 и закончим спорный аргумент для ИРЗН.

Пункт № 17 касается выкупа, уплаченного Христом. В то время как ранние авторы считали, что выкуп был уплачен смерти или дьяволу, Ансельм учил, что Христос заплатил выкуп Богу. Утверждение № 17 гласит: «Смерть Христа полностью оплачивает все грехи человечества - прошлые, настоящие и будущие, - тем самым выкупая человечество от гнева Божьего». Вы знаете, как это делается. Давайте разложим это на более мелкие части.

Смерть Христа полностью оплачивает долг человечества перед Богом:

Р.К. Спроул: Теперь, тесно связанный с этой идеей коммерческой покупки, которая, кстати, вы помните, что когда Христос находится на кресте в конце Своего времени страданий, Он восклицает: «Совершилось!» И слово, которое используется там, в Новом Завете, - это слово, также привнесенное из тогдашней коммерческой сферы. Это коммерческий термин, который использовался после того, как кто-то совершил несколько платежей и, наконец, выполнил свои обязательства, заплатив последний взнос. В нашей экономике иногда бывает так, что когда вы заканчиваете вносить платежи в рассрочку, вы наконец-то видите на квитанции замечательный штамп с надписью «оплачено полностью».

Спикер 10: Тетелестай - это греческое слово, которое означает «закончено». Интересно, что именно это слово вы слышите, когда Иисус кричит с креста - тетелестай - все кончено. Он заплатил сполна. Тот долг, который мы должны были и который мы никогда не смогли бы выплатить, Христос выплатил полностью.

Спикер 3-Б: Избранные умирают вместе с Христом. Они становятся праведными. Все сделано. Иисус мог сказать: «Тетелестай - Свершилось».

Спикер 3: И на этом кресте, полностью оплатив греховный долг всех тех, за кого Он умер, Он воскликнет: «Свершилось». Оплачено сполна.

Пол Венреди: Смерть Христа полностью оплачивает все грехи - прошлые, настоящие и будущие - всего человечества:

другой оратор: Центральная грань Нового Завета - крест Иисуса Христа. Это главный факт христианства. Это надежда человечества, где воплотившийся Бог пострадал и заплатил за все наши проступки.

Спикер 3: Через эту заместительную смерть, умирающую за тебя и меня, все, кто принимает этого Христа, могут получить прошлое, настоящее и будущее, немедленно прощенное, забытое, уничтоженное и ликвидированное, потому что Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха - 1 Иоанна 1:7.

Еще один оратор: Но Кровь Иисуса Христа продолжает очищать нас от всех наших грехов. Иисус умер не только за грехи моего прошлого и настоящего, но и за мое будущее.

Спикер 3: Смерть Христа полностью оплатила наказание за все грехи всех людей, которые когда-либо будут верить на протяжении всей истории человечества.

Спикер 13: Но даже те грехи, о которых мы можем не знать, были покрыты, были очищены благодаря праведному соблюдению закона Иисусом Христом и Его смерти на кресте.

Пол Венреди: Смерть Христа выкупает человечество от гнева Божьего:

Р.К. Спроул: Но если бы вы были там очевидцем, кто смог бы понять, что то, что они наблюдали в тот момент, было сделкой небесного значения, что то, что они наблюдали, было уплатой выкупа, удовлетворением праведности Бога и справедливости Бога?

Спикер 3: Доктор Спроул написал книгу под названием «Спасен от чего?». Ответ на этот вопрос звучит так: «Спасен от Самого Бога». И только через крест, через слово креста мы можем быть спасены от надвигающегося гнева и мести Бога за грех.

Р.К. Спроул: Библия говорит, что мы спасены. Я спрашиваю: «Спасены от чего?» И ответ на этот вопрос заключается в том, что спасение означает спасение от Бога, от того, чтобы подвергнуться Его яростному гневу и наказанию.

Спикер 14: Сила спасти нас от греха. Сила спасти нас от сатаны. Сила спасти нас от последнего суда. Сила спасти нас от ада. Но больше всего - спасти нас от Самого Бога и Божьего гнева, который пребывает на грешниках.

Р.К. Спроул: От кого мы спасены, так это от Бога, потому что непосредственная проблема, которую решает спасение, - это наша отчужденность и отчуждение от Бога, Который праведен, Который свят и Который постановил, что Он будет судить мир, и Он изольет Свой гнев на тех, кто остается безгрешным до конца.

Пол Венреди: За последние четыре лекции, дамы и господа, вы услышали аргументы в пользу ИРЗН в изложении его сторонников. Для удобства обзора позвольте мне еще раз пробежаться по всем 17 утверждениям:

1. Поскольку Адам является федеральным главой человечества, все человечество виновно в его грехе в Эдемском саду. Этот приговор потомкам Адама справедлив, поскольку его выносит Бог.
2. В результате греха Адама все человечество полностью испорчено по всем параметрам, мертво в грехе, не способно угодить Богу и даже не может хотеть угодить Ему. Таким образом, все человечество виновно перед Богом.
3. Даже младенцы, рожденные без фактического греха, рождаются виновными в первородном грехе и поэтому духовно мертвы и полностью испорчены. По этой причине первые христиане крестили младенцев.
4. Даже самый незначительный грех бесконечно оскорбляет Бога, потому что тяжесть греха зависит от статуса оскорбляемого. А поскольку Бог обладает наивысшим статусом, который только можно себе представить, любой грех является космической изменой.
5. Любой грех следует понимать как долг, который мы должны Богу за то, что лишили Его чести.
6. Поскольку грехи отцов переходят к их детям, ни один младенец не является невинным. Напротив, все младенцы рождаются с греховной природой и, следовательно, должны Богу тот же бесконечный долг, что и их родители.
7. Бог учредил ветхозаветные жертвоприношения животных, потому что наш долг перед Ним должен быть оплачен кровью.
8. Бог мог бы аннулировать долг человечества, просто захотев этого.
9. Но Бог строго справедлив. Подмигнуть греху, обойти его стороной или оставить какой-либо грех безнаказанным означало бы умалить Божью святость и справедливость. Поэтому Бог не может простить грех, не наказав предварительно грешника.
10. Искупительная жертва должна умереть через распятие, чтобы искупление было зеркальным отражением падения Адама у дерева, чтобы искупление было как можно более болезненным, поскольку падение было как можно более безболезненным, и чтобы жертва могла быть проклята Богом.
11. Поскольку долг человечества - это бесконечный долг перед бесконечным существом, оно не может удовлетворительно выплатить свой долг. Единственный товар, достаточно ценный, чтобы возместить Богу украденную честь, умиротворить Его гнев на грех и сделать Его благосклонным, - это пролитая кровь Богочеловека.
12. Поэтому Сын Божий воплощается, чтобы Его человеческая природа могла понести бесконечное наказание, став нашей заменой. Таким образом Бог может удовлетворить Свой собственный гнев.
13. Бог изливает Свой гнев и все муки ада на распятого Христа, вменяя праведность Христа человечеству, а злобу человечества - Христу. Таким образом, человечество становится позиционно праведным, а Христос - позиционно нечестивым. Но в действительности человечество остается нечестивым. Вменение - это всего лишь юридическая декларация.
14. Вменив Ему нечестие всего человечества, распятый Христос становится буквальным проклятием и воплощением греха.
15. Его глаза слишком святы, чтобы смотреть на грех. Бог судит Христа, отворачивается от Него и изгоняет Его из Троицы.
16. Как совершенная, непорочная жертва, Христос исполняет и устраняет всю ветхозаветную систему жертвоприношений, раз и навсегда. Тем самым упраздняется всякое литургическое или жертвенное священство, что символизируется разрывом завесы в храме.
17. Смерть Христа полностью искупает все грехи человечества - прошлые, настоящие и будущие, - тем самым выкупая человечество от гнева Божьего.

На этом, леди и джентльмены, мы завершаем наш спорный процесс по ИРЗН. Мы продолжим симуляцию судебного процесса в следующий раз, когда я начну подводить итоги дела против ИРЗН. До встречи.