Зайдите в любую церковь в России, и вы увидите, что все женщины носят платки. Зайдите в православный храм в Сербии, Грузии, на Украине и в других частях мира, и вы увидите ту же картину. Откуда взялась эта практика и почему женщины в храмах покрывают голову?
Согласно двухтысячелетней традиции православной церкви, женщины и девушки покрывают головы платками как во время молитвы на литургии в храме, так и во время домашней молитвы. Как отражена эта традиция в Священном писании и в трудах святых отцов церкви, и почему она так важна? В этой статье мы рассмотрим, что об этом говорится в Ветхом и Новом Заветах, какова была ситуация в древней Церкви, как эта тема отражена в иконописи и как обстоит дело сейчас. В конце статьи приведены ссылки на дополнительные ресурсы, где раскрывается тема покрытой головы в христианской традиции.
Ветхий Завет о необходимости для женщин покрывать голову
За несколько столетий до рождения Христа обычай ходить с покрытой головой был общепринятой практикой среди женщин народа Божьего. Абсолютно все женщины покрывали головы, не только те, кто стремился к святости. Это было нечто само собой разумеющееся.
Когда Святой Дух вдохновил Моисея записать первые пять книг Писания, покрывать голову было обязательно для всех женщин. В книге Чисел, когда совершается уникальный обряд, исполнять который требуется с непокрытой головой, Священное Писание призывает обнажить главу не только мужчин, но и женщин:
«и поставит священник жену пред лице Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания» (Числа, 5:18).
Естественно, такое требование не имело бы смысла, если бы женщины не имели обычая ходить с покрытой головой.
Ещё ранее, в книге Бытия, мы читаем о Ревекке, которая совершает путешествие навстречу своему будущему мужу, Исааку:
«Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда. И сказала рабу: «Кто этот человек, который идет по полю навстречу нам?» Раб сказал: «Это господин мой». И она взяла покрывало и покрылась» (Бытие 24:64-65).
Её благочестие – пример для современных женщин. Она не выставляла на показ свою красоту. Наоборот, она покрыла себя и тем самым увеличила собственную привлекательность, проявив добродетель скромности.
Тема женских покрывал присутствует и в истории Сусанны. Это захватывающая история красивой и добродетельной женщины. Она была оклеветана и потом оправдана мудростью юного Даниила. Сусанна покрывала не только голову, но и лицо. Писание неодобрительно смотрит на дерзновенное снятие покрова:
«Сусанна была очень нежна и красива лицем, и эти беззаконники приказали открыть лице ее, так как оно было закрыто, чтобы насытиться красотою ее. Родственники же и все, которые смотрели на нее, плакали» (Книга Пророка Даниила 13:31-33).
В этом отрывке из Писания добродетельные люди одобряют ношение покрова, тогда как беззаконники требуют снять его.
Новый Завет о важности покрывать голову
Необходимость для женщин покрывать голову – это одна из многих точек соприкосновения между Израилем и Церковью Христовой. Благочестивые женщины покрывали головы за тысячи лет до пришествия Христа. И когда родилась новозаветная Церковь, женщины продолжили эту древнюю практику.
В первом послании апостола Павла Коринфской церкви, он призывает всех следовать священному преданию, которое они получили:
«Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1 Коринф., 11:2).
Обычай покрывать голову в отношении женщин – одна из священных традиций, которую получила Церковь, и святой апостол Павел посвящает этому вопросу несколько следующих абзацев. Он говорит о том, что покров – это символ достоинства, или славы в контексте священнодействия:
- Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. (1 Коринф., 11:4)
- И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. (1 Коринф., 11:5)
Мысль апостола предельно ясна: во время молитвы и священнодействия женщинам надлежит покрывать голову, а мужчинам наоборот, постыдно оставлять голову покрытой. Вот почему и по сей день мужчины снимают головные уборы перед молитвой.
Не довольствуясь одним объяснением, апостол Павел повторяет свое наставление несколькими стихами ниже:
- Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. (1 Коринф., 11:7)
- Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. (1 Коринф., 11:10)
Ветхий Завет открывает нам древность этой священной традиции, но только намекает на причины. Здесь, в Новом Завете, нам даются объяснения, почему эта практика важна. Согласно Первому посланию к Коринфянам, покров для женщины – знак достоинства и славы. Он также важен «для Ангелов».
Ангелы находятся рядом с нами, когда мы молимся, когда мы поклоняемся Богу, священнодействуем. И хоть мы не до конца можем понимать, почему же покрывать голову для женщин важно для ангелов, для нас достаточно того, что об этом нам говорит богодухновенное Писание. Если о важности покрывать голову женщинам говорится в Священном Писании, значит нужно относиться к этому серьезно.
Святые Отцы древней Церкви о ношении покрова
Свт. Иоанн Златоуст (+ 407 г.) в проповеди на праздник Вознесения говорит и об ангелах, и о покрове головы женщинами:
«Ангелы присутствуют здесь… Откройте очи веры и посмотрите на это зрелище. Если сам воздух полнится ими, что говорить о Церкви!.. Послушайте Апостола, который призывает женщин покрывать свои головы для Ангелов».
Ориген, ещё один яркий учитель ранней Церкви, пишет:
«В нашем собрании присутствуют ангелы… Наша Церковь состоит из двух частей: человеческой и ангельской… И поскольку ангелы находятся вместе с нами, женщины, когда молятся, обязаны покрывать свои головы для ангелов. Они помогают святым и радуются вместе с нами в Церкви».
«Апостольское Предание» было написано во втором веке предположительно св. Ипполитом Римским. В этой книге содержатся поучения для новообращенных, включая и такое:
«А женщинам надлежит покрывать голову непрозрачной тканью…»
Свт. Кирилл Александрийский в Толковании на Послание к Коринфянам пишет:
«Для ангелов невыносимо нарушение этого закона [покрытие головы женщинами]».
Женский головной убор в иконописи
Иконы в православной Церкви – это визуальный учебник веры, своего рода иллюстрация христианства. Иконы преподают нам учение о жизни, смерти и воскресении Христа, о жизни многих христиан, наших предшественников. Иконы учат женщин покрывать голову.
Практически каждая православная икона изображает женщину с покрытой головой. Насколько мне известно, исключение составляет изображение прп. Марии Египетской, которая жила отшельницей в пустыне, вдали от людей.
Среди святых жен, живших в социуме, все покрывали головы, и это отражено на иконах.
Даже Пресвятая Богородица и Дева Мария – самая благословенная Жена во всей вселенной – изображается на иконах с покрытой главой.
Неужели найдется более достойная ролевая модель для женщин?
Традиция в современном мире
В церкви, где я служу, всех женщин и девочек просят покрывать голову во исполнение Божественной заповеди и из уважения к Священному Преданию Православной Церкви. У входа в наш храм стоит корзинка с платками для тех, кто забыл взять свой. Платки носят и дома во время молитвы.
Исполнение Господней заповеди является наградой само по себе, но у нее много и других плюсов. Например,
Покрытая голова говорит о высоком достоинстве женщины. Св. ап. Павел указывает в Писании, что покрывая голову во время молитвы, женщина приобретает славу.
Покрытая голова вдохновляет на смирение. Благочестивые женщины приходят в церковь, чтобы сосредоточиться на молитве, а не привлекать к себе внимание. У девушки есть соблазн покрасоваться и продемонстрировать новую прическу. Но у женщины в платке такого искушения не возникает. Она может полностью сконцентрироваться на молитве и не думать о волосах.
Покрывая голову, женщина экономит время. Современная культура подталкивает нас тратить много времени и энергии на стрижки и укладки волос. Надеть платок не стоит труда, это быстро и легко. И не требует столько времени, как прическа.
Покрывая голову, женщина проявляет любовь и заботу о своих братьях. Верующие, благочестивые мужчины приходят в храм, чтобы помолиться. Но вьющиеся женские локоны могут отвлечь. Покрывая волосы, женщина демонстрирует скромность и устраняет поводы к рассеянности.
Один популярный теологический журнал опубликовал статью о том, почему женщины покрывают голову. Вскоре после публикации автор статьи стала членом Православной Церкви. В статье она прекрасно иллюстрирует смысл покрытой головы:
«Для меня ношение головного убора не только символ или знак, что я согласна с Его порядком, но что я зримо подчиняюсь ему. А с послушанием приходит благословение». –Криста Конрад
В одном из выпусков журнала The Handmaiden женщина по имени Элизабет делится своими открытиями на эту тему:
«Я все время ношу платок в течение двенадцати лет. Сейчас я осознаю, что это было и продолжает быть существенным моментом в моем духовном путешествии и в деле спасения души. Главным для меня и многих моих сестер во Христе остается послушание. А вместе с ним приходит чувство, что я нахожусь в правильной точке упорядоченной Богом вселенной, радуясь вместе с ангелами. И теперь я с благодарностью говорю: «Аз есмь! Вот я!» в присутствии великого АЗ ЕСМЬ на молитве в церкви, в окружении ангелов, славящих нашего Господа и Царя. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь!»
Дополнительные материалы
Рекомендую почитать следующие статьи по теме ношения платков в Церкви:
- О скромности женщины в Церкви
- О покрытии главы
- Головной покров христианки в веках
- О ношении церковного платка
- Покрытие головы
Статья была впервые опубликована на сайте The Orthodox Life.
Вы хотели бы видеть больше статей, как эта? Нам необходимы средства, и мы будем очень благодарны за вашу помощь.
Поддержание этого сайта занимает полный рабочий день сотрудников, а им нужно кормить свои семьи. Регулярное пожертвование даже 100 или 200 рублей в месяц будет огромной поддержкой.