As ações individuais dos cristãos leigos podem afetar toda a Igreja?

Em todos os aspectos, o organismo da Igreja é o mais complexo conhecido pelo homem. Por quê? Porque é um organismo teantrópico único, no qual todos os mistérios divinos e humanos e todos os poderes divinos e humanos constituem um só corpo. Somente o onisciente e onipotente Teântropo, o Senhor Cristo, poderia unir e reunir tudo isso em um único Corpo, o Seu próprio, do qual Ele é a Cabeça eterna.

Ele, o milagroso e maravilhoso Deus e o Homem, guia e dirige toda a vida neste Corpo milagroso e maravilhoso. Cada pequena parte deste Corpo vive pelo Corpo inteiro, e o Corpo inteiro vive em todas as suas partes. Todos vivem através de cada um e em cada um, e cada um vive através de todos e em todos. Cada parte cresce pelo crescimento geral do Corpo, e o Corpo inteiro também cresce pelo crescimento de cada ínfima parte. Todas estas numerosas e minúsculas partes do corpo, todos estes órgãos, membros e sentidos, todas estas células, estão unidos em um Corpo  teantrópico eternamente vivo pelo próprio Senhor Cristo, que coordena a ação de cada parte com a vida conciliar do Corpo.

Cada parte funciona de acordo com a medida de seus poderes. A força de cada membro da Igreja provém das virtudes evangélicas. A atividade evangélica de cada membro da Igreja, embora separada e pessoal, é sempre, em última instância, conciliar, comum e geral; ela está integrada na atividade geral de todo o Corpo.

Enquanto o homem é transformado por esta atividade evangélica, crescendo em Cristo, o Senhor Cristo transforma esta atividade em uma energia geral, teantrópica e conciliar, e assim faz crescer o corpo até a edificação de si mesmo no amor (Efésios 4:16).

A atividade de cada membro da Igreja é, portanto, sempre ao mesmo tempo, pessoal e conciliar, pessoal e coletiva. Mesmo que pareça que um membro age apenas em seu próprio nome (por exemplo, na ascese dos eremitas), cada membro da Igreja trabalha sempre para o todo. Tal é a dispensação do organismo teantrópico da Igreja que é constantemente conduzido e guiado pelo próprio Senhor Cristo.

A vida dos anjos e dos homens, dos justos e injustos, dos defuntos e dos que vivem na terra, está entrelaçada na vida conciliar da Igreja. Aqueles que são mais justos e santos ajudam aqueles que são menos justos, a crescer pelo crescimento divino em maior e maior justiça e santidade. O poder santo do Cristo Teântropo flui através de todos estes membros, mesmo os menores e mais insignificantes, segundo a medida de sua incorporação pela graça no organismo da Igreja, através da ascese da fé, amor, oração, jejum, arrependimento e outras virtudes santas. Assim todos nós crescemos juntos até [formarmos] um templo santo no Senhor (Efésios 2:21), organicamente ligados pela graça uns aos outros por uma única fé, pelos mesmos santos mistérios e virtudes, em um único Senhor, uma única Verdade, e um único Evangelho.

Todos nós participamos da única vida teantrópica da Igreja, cada um em seu lugar naquele Corpo, o lugar que lhe foi atribuído pelo Senhor, o Cabeça da Igreja, pois o Corpo da Igreja cresce d'Ele e é por Ele harmoniosamente unido e reunido. O Senhor determina o lugar de cada um de acordo com sua aptidão espiritual e caráter cristão, especialmente de acordo com o amor evangélico que cada um nutre livremente em si mesmo e pelo qual ele age. Nesta vida conciliar da Igreja, cada um se constrói no amor por todos, e por todos através de cada um. Portanto, mesmo um Apóstolo precisa das orações dos membros ordinários da Igreja.

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Do livro “The Orthodox Church and Ecumenism,” pp. 32-34

Fonte: orthodoxethos.com (Inglês)